A jak Mojżesz wywyższył węża na pustyni, tak musi być wywyższony Syn Człowieczy, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne (J 3,14-15). W piątej części rozważania nad tym wersetem Fabian Błaszkiewicz mierzy się z paradoksem: jak można nazwać krzyż narzędzie skrajnego poniżenia wywyższeniem i chwałą? Pozostała część Ewangelii Jana sama to wyjaśnia: gdy wywyższycie Syna Człowieczego, wtedy poznacie, że JA JESTEM (J 8,28 imię Boga, Jahwe) oraz a Ja, jeśli będę wywyższony nad ziemię, pociągnę wszystkich do siebie (J 12,32-33, mówiąc o swojej śmierci na krzyżu). Krzyż to prawdziwa rewolucja: to, co dla świata było poniżeniem, staje się wywyższeniem, a śmierć bramą do życia wiecznego.
0:00 J 3,14-15 wywyższony Syn Człowieczy 0:36 Czy krzyż naprawdę można nazwać wywyższeniem? 2:09 J 8,28 poznacie, że JA JESTEM (imię Boga) 3:55 J 12,32-33 wywyższony nad ziemię, pociągnę wszystkich 4:28 Krzyż jako rewolucja, która przewraca porządek świata
Wyszukiwanie odpowiedzi..
